理学家之诗，往往纯粹说理，陈腐可厌，常被后世攻讦，但也有例外，朱熹的哲理诗，不用理语，而饶有理趣。朱熹是南宋 的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世称“朱子”。朱熹的诗，虽然也讲理，但经常能寄情于景，寓理于趣，清巧绵密，令人喜爱。今天我们就一起来读一首朱熹的《水口行舟二首》其一。诗题中的“水口”，在今天福建邵武东南，古称闽关，宋置水口寨，位于古田溪汇入闽江处，居水陆交通要道。关于此诗的创作时间，说法不一。其中一种说法是宋庆元三年（）赵汝愚、朱熹等五十九人被列入“伪学党”，通缉在案。就在最严峻之时，朱熹和他的学生从闽北乘船南下古田，抵达水口。昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。这首小诗，写乘舟在江中航行时的所见所思，重点在表现清晨醒来时的瞬间感想，富有生活理趣。起笔从今朝雨霁回忆昨夜情景，“昨夜扁舟雨一蓑”，昨夜诗人乘舟到水口一带，大雨瓢泼，风急浪高，江天一片漆黑。诗人披着蓑衣，躲进船舱避雨，倾听着外面的风浪声，浮想联翩。前两句虽是直写经过，但颇多转折。“雨一蓑”，很鲜明地描绘出船在雨中航行时诗人的状态，大有张志和“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（《渔歌子》）以及苏轼“一蓑烟雨任平生”（《定风波》）的潇洒，反映出诗人随境而安的从容淡定。次句写满江风浪，而且是整夜的满江风浪，诗人并没有描绘具体的形势险恶，却换个角度，以“夜如何”改换揣测语气，究竟是忐忑不安之疑惧，还是多少有几分倔强不屈之反问呢？“夜如何”之“夜”与上句“昨夜”之“夜”有意重复，渲染了风雨之黑夜的艰险情境。诗人在船舱中，耳听风浪之声，因而发出这样的疑问，通过这一问，也点出入睡后风浪不但持续且又加大的景状。诗的后两句写天明雨霁之情景。“今朝试卷孤篷看”，承上启下，与首句的“昨夜”形成对举。昨夜是风雨交加，而今晨雨停了，诗人赶快卷起篷窗向外观看，这句承“夜如何”而来，看似不接，实际上接得很巧。“夜如何”三字有着丰富的意蕴，其中必有的一层可以理解为：想知道这一夜的大风大雨，是否使昨天所见的秀丽景色改变了呢？孟浩然家喻户晓的名作《春晓》诗中“夜来风雨声，花落知多少”之句，也是类似的情感观照。所以诗人醒来就试着卷篷要一看究竟，表明诗人整夜都没睡踏实。“试”即试探，写出诗人生怕昨夜满江风浪带来不好的后果，是虚字传神之处。句尾着一“看”字，自然地引出了第四句，“依旧青山绿树多”，浓墨重彩地展现诗人舟行所见雨霁的新鲜景象：风雨过后的闽江，波平浪静，两岸景色依然是青山滴翠，绿树葱茏，令人赏心悦目。有前句的“试”“看”蓄势，末句答案出来后，我们更能体会诗人见到青山无恙、绿树常青后的欣喜。这一心情，从“依旧”“多”强烈地表现了出来。而“青山绿树多”与千古名句“花落知多少”形成文本呼应，更耐人寻味：在接受风雨打击后依然坚挺的一定是青山绿树，而绝非美艳娇花。末句纯然写景，却景中含情，景中寓理。朱熹的哲理诗，不用理语，而饶有理趣。近代诗论家陈衍在《宋诗精华录》中就曾称赞朱熹“登山临水，处处有诗，盖道学中之最活泼者”。本诗所写的就是生活中的一件小事，诗人却从此次舟行的亲身经历中悟出一个道理：不管风浪怎样险恶，都无法摧垮青山绿树，风浪过后，大自然仍然生机蓬勃，无限美好。读者由此获得启迪，在人生的旅途上，不要畏惧暴风骤雨和惊涛骇浪，而要保持坚强乐观的心态，要相信一切美好的事物、人的生命活力终究要战胜黑暗邪恶的势力。从诗人对待风雨的坦然，以及对青山绿树历经风雨而本色未改的赞叹中，我们还可以进一步发掘本诗激励人心的精神力量：禁得起风吹雨打的人处变不惊，经受过江浪考验的人精神不灭，勇气常存，就如青山绿树一样，洗礼之后，本色依然。（张静）
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